電影《建黨偉業(yè)》劇照 光明圖片/視覺中國(guó)
電影《老阿姨》劇照 光明圖片/視覺中國(guó)
【文藝觀潮·四十年足跡】
自20世紀(jì)70年代末至今，中國(guó)電影飛速發(fā)展，已成為當(dāng)代中國(guó)最有影響力的文化形式之一和滿足人民精神文化需求的重要內(nèi)容提供者。在改革開放的推動(dòng)下，電影創(chuàng)作經(jīng)歷了復(fù)雜的發(fā)展階段，既符合中國(guó)文化發(fā)展的大致脈絡(luò)，又在不同階段和不同體裁中發(fā)展出豐富的個(gè)性，呈現(xiàn)出多元一體的特征。一批優(yōu)質(zhì)的國(guó)產(chǎn)電影作品不僅展現(xiàn)了電影創(chuàng)作思維的演變歷程，也讓我們看到了改革開放40年來整個(gè)中國(guó)社會(huì)所經(jīng)歷的文化變遷。
從“時(shí)代之眼”到中國(guó)式大片
改革開放40年來，中國(guó)電影創(chuàng)作者們不斷更新升級(jí)創(chuàng)作理念，持續(xù)豐富和深化著對(duì)電影本體特征和創(chuàng)作規(guī)律的認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)80年代初期，中國(guó)第四代和第五代導(dǎo)演用較短的時(shí)間掀起了一個(gè)創(chuàng)作高潮?！缎』ā贰侗久辍贰饵S土地》《紅高粱》……他們的作品探索民族文化的歷史和民族心理的結(jié)構(gòu)，折射出改革開放初期在西方文明碰撞影響之下，中國(guó)社會(huì)既遵循傳統(tǒng)、又推崇創(chuàng)新的文化思潮和集體心態(tài)。從這個(gè)角度看，這一時(shí)期的電影充分發(fā)揮了“時(shí)代之眼”的作用。
緊接著，從20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)初的20年間，第六代導(dǎo)演和中國(guó)電影新力量先后加入到影視創(chuàng)作隊(duì)伍?！犊煽晌骼铩贰赌暇?南京!》《洗澡》等作品或聚焦百姓生活，或追求紀(jì)實(shí)風(fēng)格，或關(guān)注藝術(shù)探索，雖然形態(tài)各異、類型多元、風(fēng)格迥異，但都以自覺的美學(xué)追求和創(chuàng)新意識(shí)來指導(dǎo)創(chuàng)作。這種自覺，一方面來自于創(chuàng)作者在相對(duì)開放多元的文化環(huán)境下接受系統(tǒng)藝術(shù)教育，并接觸大量國(guó)外電影理論的成長(zhǎng)環(huán)境和社會(huì)閱歷，另一方面源于在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌給中國(guó)社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系、家庭關(guān)系帶來重大變動(dòng)的時(shí)代背景下，整個(gè)電影界所堅(jiān)守的觀照現(xiàn)實(shí)生活、反映百姓心聲的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念。
進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著世界電影產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)電影也在技術(shù)美學(xué)和類型創(chuàng)作領(lǐng)域展開了積極探索。張藝謀的《英雄》為中國(guó)式大片時(shí)代拉開帷幕。除了明星多和投入大之外，中國(guó)式大片采取“高概念”的敘事策略，力求給觀眾帶來“視聽盛宴”級(jí)別的觀賞享受。2010年之后，中國(guó)電影行業(yè)的快速發(fā)展吸引了大量資本涌入。在具備了“高投入”的外部可能之后，“高回報(bào)”的電影大片，尤其是技術(shù)美學(xué)支撐的幻想類電影，成為電影投資的重點(diǎn)關(guān)注方向。在資本、創(chuàng)作的共同推動(dòng)下，近年來中國(guó)電影涌現(xiàn)出《捉妖記》《尋龍?jiān)E》《長(zhǎng)城》《西游記之大圣歸來》等一批在工業(yè)技術(shù)指標(biāo)和視覺效果呈現(xiàn)方面皆做出有益嘗試的電影作品，初步完成了中國(guó)電影工業(yè)化水平的提升和產(chǎn)業(yè)格局的完善，也扭轉(zhuǎn)了觀眾心目中“國(guó)產(chǎn)大片局限于武俠題材”的刻板印象。
開啟了類型片共同繁榮的商業(yè)模式
中國(guó)電影業(yè)的發(fā)展與改革開放同行。中國(guó)人對(duì)于改革開放的深入探索體現(xiàn)在電影領(lǐng)域，就是電影人對(duì)電影產(chǎn)業(yè)屬性的認(rèn)識(shí)愈發(fā)清晰深刻。中國(guó)電影行業(yè)到今天所取得的階段性成果，也應(yīng)主要?dú)w功于電影產(chǎn)業(yè)化改革對(duì)電影產(chǎn)業(yè)屬性的全面釋放。
改革開放伊始，香港電影機(jī)構(gòu)就在內(nèi)地取景拍攝了杜琪峰導(dǎo)演的處女作《碧水寒山奪命金》。隨后，《白發(fā)魔女傳》《少林寺》《武當(dāng)》《木棉袈裟》《大刀王五》《黃河大俠》以及進(jìn)入90年代之后的黃飛鴻系列等，這些美學(xué)風(fēng)格具有較高辨識(shí)度的影片或者直接由香港和內(nèi)地電影機(jī)構(gòu)合拍，或是內(nèi)地電影人借鑒了香港電影的創(chuàng)作手法，迅速成為了電影市場(chǎng)上最受觀眾歡迎的影片種類。香港同行成熟的商業(yè)運(yùn)作方式也給內(nèi)地電影人帶來啟示，雙方優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)了內(nèi)地電影業(yè)的市場(chǎng)化發(fā)展。此外，從20世紀(jì)80年代中期開始，電視媒體迅速普及，電視劇文化異軍突起，電影的社會(huì)影響力有所下降。從1995年起，中國(guó)正式開始每年引進(jìn)10部外國(guó)分賬大片。電影市場(chǎng)開放，國(guó)產(chǎn)電影在本土市場(chǎng)遭遇來自成熟電影工業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。在這些內(nèi)外因素的影響下，中國(guó)電影業(yè)加快了產(chǎn)業(yè)化探索和商業(yè)化嘗試的步伐。商業(yè)類型片在改革開放的前兩個(gè)十年里開始發(fā)展起來，警匪片、動(dòng)作片、青春片、恐怖片、歌舞片、公路片，不一而足。
新世紀(jì)以來，尤其是當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)與電影之間開始深度交融之后，IP轉(zhuǎn)化成了廣受矚目的產(chǎn)業(yè)新現(xiàn)象。這種方式為資本提供了關(guān)于用戶需求和消費(fèi)意向的直觀指標(biāo)，是電影發(fā)展、產(chǎn)業(yè)進(jìn)步、行業(yè)外投資增多等因素作用下的產(chǎn)物。站在知名IP的肩膀上創(chuàng)作，讓電影新人和跨界者有了敢于嘗試的創(chuàng)作勇氣和藝術(shù)基礎(chǔ)。所以，IP熱在某種程度上加速了中國(guó)電影創(chuàng)作群體的更新?lián)Q代，使近年來青年導(dǎo)演集中涌現(xiàn)，帶著風(fēng)格各異的作品搶灘大銀幕。他們對(duì)青年觀眾口味的理解和對(duì)當(dāng)代電影媒介最新發(fā)展動(dòng)向的追蹤，反過來幫助電影行業(yè)完成了自身內(nèi)容形態(tài)的更替革新。
構(gòu)建了中國(guó)大片的新美學(xué)與主流價(jià)值體系
電影的發(fā)展不僅與創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)有著密切聯(lián)系，而且也和社會(huì)文化、國(guó)家經(jīng)濟(jì)乃至國(guó)際政治相關(guān)。改革開放40年來，從主旋律電影到新主流電影，電影創(chuàng)作者們努力地從主題和內(nèi)容上遵循和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，回應(yīng)當(dāng)下國(guó)人的文化需求。同時(shí)作為文化環(huán)境的一部分，不斷發(fā)展著的中國(guó)電影也成為主流價(jià)值的積極創(chuàng)造者。
20世紀(jì)八九十年代，以“歌頌黨、歌頌祖國(guó)、歌頌英雄模范”為題材導(dǎo)向，以“社會(huì)主義、集體主義、英雄主義”為主題導(dǎo)向的主旋律電影作為一種概念被正式提出來。從《巍巍昆侖》《開國(guó)大典》《開天辟地》的全景視角和宏大敘事，到《焦裕祿》《孔繁森》等對(duì)時(shí)代楷模、先進(jìn)人物事跡的熱情謳歌，從《紅河谷》《黃河絕戀》《紅櫻桃》《云水謠》以小切口表現(xiàn)大主題的新穎形式，到《集結(jié)號(hào)》《建國(guó)大業(yè)》系列的類型化、商業(yè)化探索，主旋律電影在尋找角色定位的過程中摸索社會(huì)效益與文化職能之間的平衡點(diǎn)。
進(jìn)入新世紀(jì)以來，在電影市場(chǎng)化改革的驅(qū)動(dòng)下，如何創(chuàng)造一種可以共享的美學(xué)體系和價(jià)值體系，才能既滿足大眾的精神需求，又能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、發(fā)揮文化職能，成為創(chuàng)作的新課題?！吨侨⊥⑸健贰朵毓有袆?dòng)》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》等，近年出現(xiàn)的一系列標(biāo)桿之作票房都在5億元以上，《戰(zhàn)狼2》甚至創(chuàng)造了57億元的驚人紀(jì)錄，占據(jù)市場(chǎng)的主流地位。同時(shí)，它們又鮮明地體現(xiàn)了愛國(guó)主義、集體主義、英雄主義、理想主義等主流價(jià)值理念，因此被業(yè)界冠以“新主流電影”之名。這類作品的出現(xiàn)，還代表著一種價(jià)值整合的方向——它正在努力建構(gòu)一種既能滿足中國(guó)觀眾精神需求、又能為全球觀眾帶來價(jià)值共享的電影文化“通用體系”，從而更好地向世界講述中國(guó)故事。接下來，在全球化趨勢(shì)下，國(guó)產(chǎn)主流電影乃至中國(guó)電影業(yè)若想進(jìn)一步提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、藝術(shù)感染力和精神影響力，創(chuàng)作者就應(yīng)當(dāng)站在世界的角度來講述中國(guó)的故事，表現(xiàn)中國(guó)普通人的身心狀態(tài)和境遇，在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作導(dǎo)向的基礎(chǔ)上凝聚和弘揚(yáng)中國(guó)特色的主流價(jià)值理念，和全球的觀眾共同探討關(guān)于人類生存和社會(huì)發(fā)展等話題。
(作者：梁君健，系清華大學(xué)副教授)
